“君子和而不同”的意思是说：君子可以与他周围的人保持合群、和睦、和谐的融洽关系，但不会人云亦云，盲目附和，对任何事情他都会经过自己大脑的独立思考，以冷静、理性、客观的心态去做出正确的判断。“小人同而不和”的意思是说：小人不能与周围朋友和睦相处，也不容易与人保持融洽友好的关系，自己也没有独立的见解，只会人云亦云、盲从附和，也不讲求原则。

一个人的心如果常常存着负面的思想，就会常常听到负面的讯息，更会以负面的思惟去解读任何事情，这样的人当他听到负面的声音时，就无法以正知正见去以正破邪。而当他碰到事与愿违的时候，更无法以平常心坦然面对。所以，要解脱知见就要让知见建立在正念之上，而正念的培养更需时时自我警惕“起心动念不离佛法”，佛家称此为“正思惟”。

消业之道唯有甘愿，若不甘愿，就会冤冤相报。 是以，我们要学的是“欢喜接受”。不但如此，还要从中生起“感恩”之心。这需要透过“闻、思、修”，不断地薰习才得以从中体悟并印证。努力专注在自己的‘身’体、感‘受’、‘心’念、想‘法’上做觉察，才能止息心中一切忧悲苦恼。

唯有让心灵平静与安详，心灵才会找到归宿，也唯有让心灵成为主人，我们才会有能力以真心去深达实相，进而彻悟真相，全然主宰我们的六识不被六尘所蛊惑。

自己的精进心对治别人的分别心，从中启发感恩心，终有一天会因缘转变，届时自然会形势比人强、日久见人心，这样就是自己重用自己，谓之「自重”。

佛法不离世间法，世间法最紧要的是要能“圆满”与“恒顺”。原则要讲得很清楚、很坚定；方法要讲得很弹性、很圆融。修行要依中道而行，严肃与轻松不落两边，随顺境缘扮演人生不同的角色。严肃轻松皆自在，那就是菩萨游戏人间了。

当我们的心没有先入为主的观念时，我们才能以崭新的看法来观照所有的事物；当我们的心空掉了所有的成见时，我们才能从客观与宏观的角度，去判断各种人、事、物，这样我们才能接近真理。

用宽心去看人生，则人生无限宽广；用佛心看问题，则问题变菩提。人生的视野要宽阔就不能以管窥天，须常常走出知识的象牙塔，进入智慧的灵山塔。人生的角度宽广，判断事情的角度才会客观与宏观，解读事相的心念也才会正向。