以正确的心念去安身立命，才是真正的认识生命。既然已体认生命，一切当然就无失无得、无逆无顺。有这样的思惟，就会一念改变一生，人生也就会愈来愈好命。

做事毛躁或脾气暴躁的人很难沉住气，很容易因自认“见义勇为”而过头了变成“意气用事”，也很容易自圆其说是“心直口快，直言直语”，实则“伶牙俐嘴，尖酸刻薄”。这样的人常常尽翻底牌而露相被人看透……

好好把握机会发挥良能与功能，
一旦有一番好做为或事情成功了，就要功成身退而不居功。
其精神就是：承先启后、成就别人，
也因能上求下化而自己则顺理成章成为中流砥柱。

“清净在源头”代表源头本来就是清净的，就有如“人之初性本善”及“人人本具福德智慧与德相”。之所以会有恶的倾向或无明显现，此乃源头遭到污染，这是“心头”出了问题，也就是其来有自的“因”。源头受污染，下游要清净也难，此有如“念头偏差，业障就来”一样，如只是从“果”上去处理，也只是治标不治本。

“君子和而不同”的意思是说：君子可以与他周围的人保持合群、和睦、和谐的融洽关系，但不会人云亦云，盲目附和，对任何事情他都会经过自己大脑的独立思考，以冷静、理性、客观的心态去做出正确的判断。“小人同而不和”的意思是说：小人不能与周围朋友和睦相处，也不容易与人保持融洽友好的关系，自己也没有独立的见解，只会人云亦云、盲从附和，也不讲求原则。

一个人的心如果常常存着负面的思想，就会常常听到负面的讯息，更会以负面的思惟去解读任何事情，这样的人当他听到负面的声音时，就无法以正知正见去以正破邪。而当他碰到事与愿违的时候，更无法以平常心坦然面对。所以，要解脱知见就要让知见建立在正念之上，而正念的培养更需时时自我警惕“起心动念不离佛法”，佛家称此为“正思惟”。

消业之道唯有甘愿，若不甘愿，就会冤冤相报。 是以，我们要学的是“欢喜接受”。不但如此，还要从中生起“感恩”之心。这需要透过“闻、思、修”，不断地薰习才得以从中体悟并印证。努力专注在自己的‘身’体、感‘受’、‘心’念、想‘法’上做觉察，才能止息心中一切忧悲苦恼。

唯有让心灵平静与安详，心灵才会找到归宿，也唯有让心灵成为主人，我们才会有能力以真心去深达实相，进而彻悟真相，全然主宰我们的六识不被六尘所蛊惑。