大多數的人不是動得太多、靜得太少，就是想得太多、做得太少，動靜失調之下造成“動則亂，靜則妄”，以致生活難以輕安。該靜則如如不動、凝然不動，該動則積極而不著急，這樣的思惟與造作其實就是成功的本質。

心力的鍛鍊常被很多人忽略，現代人往往花了很多時間去做有氧舞蹈，或去紓壓館做推拿按摩，或去健身房練啞鈴強健肌肉，也有人藉著閱讀去充實自己的知識，但很少人知道我們的心也是一樣要被鍛鍊的，也是需要被充實的。一件事要做得很感恩或很煩惱，要做得很歡喜或很鬱悶，都是繫於一念之間。生活中人事繁忙，如要“事繁心閒，忙而不亂”，則非要從心下功夫不可。

有人為拓展事業而忙，有人為繁瑣的家業而忙，有人為公益志業而忙，有些人明明看他沒什麼事做，他卻說自己很忙。有些人忙著看別人的缺點也忙著發脾氣，有些人則忙到不見己過，卻常論人非，有些人忙著休息睡覺、逛街購物、遊山玩水，甚至忙著折福造業。然而，有一些人卻忙著奉獻自己、成就別人，忙著調整人生觀、改造身心靈，忙著學習安身立命，甚至忙著為無常的來臨做積極的準備。

安逸的時候沒有無常觀，
困頓的時候不懂得因緣觀，
煩惱的時候沒有清淨觀，
這樣的人生再怎麼努力打拼，
終將吃盡苦頭。

一個人的處事心念或工作心態如不能隨時做有效的調適與提升，則很可能會落入“身忙心也忙”、“事繁心也煩”，造成“忙中有亂，亂中有錯”，到頭來蹉跎一生而空忙一場。一家之主如果價值觀錯亂而忙錯方向，影響所及是一家人的幸福與未來；一個企業的經營者如果經營理念出現盲點，只顧私利卻不懂得善待員工、回饋社會或提升人文內涵，則“盲盲碌碌”的結果影響所及是一個企業的成敗及其永續的經營；一個團體的領眾者如果不能才德兼備，不能以德服人，將跟隨者帶往正確方向，則團員之間貌合神離、各持己見，整個團體也會因事多而變成多事。

尤有甚者，一個國家的領導者如果能力不足，又欠缺智慧，終將造成“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”意思是說：在國家內部的治理中，如果沒有執法嚴格及敢言直諫的臣子，對國家外部的鄰國中，也沒有敵我的國防危機意識，這種國家很容易在人人安逸的享樂中滅亡。人生的道理也是如此。安逸的時候沒有無常觀，困頓的時候不懂得因緣觀，煩惱的時候沒有清淨觀，這樣的人生再怎麼努力打拼，終將吃盡苦頭。

忙碌的生活與工作需有正確的思惟做基礎，才不會“因忙碌而盲目”。決策背後的決策思惟，深深影響決策的品質與成效，決策品質則影響之後的執行績效與實踐結果，這些都與治事觀念息息相關。團隊運作與個人造作如能在過程中與執行之際充滿“正思惟”，在心念上下功夫，則工作或活動雖看似繁忙，實則“事繁心閒”。“非行非坐三昧”就是大菩薩行，意思是說：沒有時間打坐，也沒有時間念佛，但是做任何事情的時候，或是在行住坐臥當中，就是在修三昧，都在修正定禪，這是佛法與生活的完全結合，是一種妙法，更是心靈的無形力量。三昧就是正定、正受；靜中能靜很容易，動中要靜才難得，這個需要學習。尤其看似靜默，實則“一默響如雷”，這是了不起的修行功夫。

子路問孔子：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”這段文字是比喻有勇無謀的人。翻成白話就是子路問孔子：“你如果統帥三軍，希望誰跟你一起？”孔子回道：“空手打猛虎，徒步過深河，自以為勇敢不怕死，這種人我不跟他一起。我要的是：遇事冷靜沉著、深思熟慮，憑著智慧與謀略要爭取成功的人。”它警惕我們：即使是做事積極，能勇敢承擔也有勇氣承諾，然如果欠缺智慧謀略與冷靜深思，很可能會落入有勇無謀的匹夫之勇，如此有再大的努力程度，都比不上努力的方向來得重要。這樣的人忙著跑錯方向，甚至忙著做錯事情，愈精進反而愈偏離正道，如此的忙碌或精進反而是一種危機。

忙碌的方法與方向必須很正確，
才會忙得有目標、有意義、有重點。
不偏差的理念加上不飄移的目標，
再經心靈的主人冷靜地運籌帷幄，
忙碌的結果才會有所保障。

一件事情或一個活動要做得成功有五個步驟：冷靜的分析、精確的判斷、用心的策劃、積極的實踐、虛心的檢討。以經營企業的理念來說就是計劃、執行、考核。冷靜、精確、用心、積極、虛心等等，都須透過心性的睿智指揮，這樣的思惟與造作其實就是成功的本質，它能令我們即使再怎麼忙碌，都能“隨境而安，隨處自在”，也不會因人或事而亂了心，這就是“心清安詳”的境界了。

“分秒不空過”會讓生活過得很忙碌，但卻是讓生活很充實、人生有意義的一種心靈妙法，透過忙碌的工作去轉移生活的重心與開創人生的視野，也就是透過忙碌的工作去轉移原本不甚正確的念頭，而讓我們不會心不寬念不純，此謂之“轉念”，從中產生無形的力量謂之“念力”。然而，忙碌的方法與方向必須很正確，才會忙得有目標、有意義、有重點。方法就是理念，方向就是目標，不偏差的理念加上不飄移的目標，再經心靈的主人冷靜地運籌帷幄，忙碌的結果才會有所保障。

身心一直處於動的狀態而無法靜下來，生活就難以輕安，不輕安也是一種苦。池水靜下來才會清澈，也才能看到池底的美麗風光；亂風要靜下來才不會動盪不安，也才能安詳。人也一樣，我們不是動得太多、靜得太少，就是想得太多、做得太少，動靜失調之下造成“動則亂，靜則妄”，以致生活難以輕安。

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人生必須學習“動中修靜，靜極思動”，該靜則如如不動、凝然不動，該動則積極而不著急。唯有動靜相輔相成、如法如儀，如此做起事來才有可能“事繁心閒，忙而不亂”。

某日清晨，清心靜思，若有所悟：

有愛無愛觀自在，觀受是苦愛別離。
有情無情皆是法，觀法無我唯心造。
真愛真情不了情，知心相契胡越身。
此愛此情為何物，無相解脫即開悟。