大多數的人不是動得太多、靜得太少，就是想得太多、做得太少，動靜失調之下造成“動則亂，靜則妄”，以致生活難以輕安。該靜則如如不動、凝然不動，該動則積極而不著急，這樣的思惟與造作其實就是成功的本質。

將朽木雕刻成佛像，這種化腐朽為神奇就是化不可能為可能。一邊做著凡夫的事情，一邊邁向聖人的境界，這樣的“聖俗合一”也是一種化不可能為可能。“不二法門”的境界是“無可能，無不可能”，視“能”與“不能”為不二；視“淨土”與“穢土”為不二。

脾氣是習氣的延伸，習氣是煩惱的殘渣。生氣憤怒是身心及情緒的剋星，它會讓我們的腦海和心田混亂不清，佛法上謂之“無明”。去責備惹我們生氣的人，只會令我們更憤怒；去抱怨讓我們憂愁的人，只會令我們更哀傷。

我們很容易看見別人的缺失與弱點，但卻難以藉別人的境界去自我提醒與自省。如果做不到一日三省，至少也要三日一省；唯有依靠自覺，行為造作之準繩才不會有所偏差。

對過去已經發生的事情，不做無謂的回憶與計較，那是“無悔”；對未來還未發生的事情，不做無謂的想像與擔心，那是“無憂”。我們唯有把握現在，務實與即時地盡情揮灑，才是真正地活在當下，也是最美的心地功夫。

人生要在最後及最重要的關頭才能看出結論，人要經歷艱難困苦才看得出他的人格。要煉鐵成鋼，就要在煉鋼爐裡千錘百鍊；要琢玉成器，就要在人事中千雕萬琢。不論是艱難或痛苦、逆緣或險境，不但不被影響，反而將之妙用，這就是“大機大用”的絕妙功夫了。