有一天，我問他：“你難道從來都沒發過脾氣？”他回道：“我不知道發脾氣是什麼？”我心猜想，他的前世可能是一位修行人，否則年紀輕輕怎會有如此良好之修惟？在斯里蘭卡，這些未被染著的純樸志工對宇宙來講，他們就是處在地球的一角，少為人知的另一個深處。

在賑濟別人的災難之際，就要想到自己是否也有受災？有否遭受無明之災、物欲之災、執著之災，或是非之災？如果自己有這些心靈之災，自己就是苦難的人，這樣也算是身心俱疲的災民。

“逃避問題不能解決問題，面對問題才能愈挫愈勇。”唯有念力堅強，煩惱才會變得脆弱；念力軟弱，則煩惱就自動增強。“邪來煩惱至，正來煩惱除。”煩惱的緣起與心念是否純正是息息相關。迷與悟，邪與正，深深影響著煩惱的坐大與止息。

社會日益繁榮，生活卻日漸奢華；生活日漸富裕，心靈卻日漸空虛。都市建設中，硬體日新月異，軟體卻日漸衰危。硬體有如物質，已經太豐富了；軟體有如精神，一般都太忽略了。要改善現況，就是提升人文精神。

要菩薩遊戲人間，先要能發揮自己身心及情緒上的潛能，這需要有赤子之心，也要認清“人生如戲，戲如人生”的生命哲理。人生不必時時那麼嚴肅認真，但也不能醉生夢死、渾然無知。常保清淨無邪的念頭，先能做到“無邪”，才有可能“無憂”。靈山是在我們的心頭，“無憂”也不必遠求，它隨時就在我們內心深處的“忘憂城”。

人如果能常常設身處地為他人著想，並勤耕福田、援助他人，則即使有災也會無難；人如果想要在“學做好人”之外，也繼續“學好好做人”，則當會員還不夠，要發願有一天也能成為慈誠或委員。